• فصل : دعوى المعرفة مع العبد عن العرفان

• فصل : دعوى المعرفة مع العبد عن العرفان

أعجب العجب دعوى المعرفة مع البعد عن العرفان .
بالله ، ما عرفه إلا من خاف منه ، فأما المطمئن فليس من أهل المعرفة .
و في المتزهدين أهل تغفيل ، يكاد أحدهم يوقن أنه ولي محبوب و مقبول .
و ربمات توالت [ عليه ] ألطاف ظنها كرامات و نسي الاستدراج الذي لفت مساكنته الألطاف .
و ربما احتقر غيره و ظن أن محلته محفوظة به ، تغره ركيعات ينتصب فيها ، أو عبادة ينصب بها .
و ربما ظن أنه قطب الأرض ، و أنه لا ينال مقامه بعده أحد .
و كأنه ما علم أنه نبينا موسى مكالم نبئ يوشع .
و بينا زكريا عليه السلام مجاب الدعوة نشر بالمنشار .
و بينا يحيى عليه السلام يوسف بأنه سيد سلط عليه كافر احتز رأسه .
و بينا بلعام معه الاسم الأعظم صار مثله كمثل الكلب .
و بينا الشريعة يعمل بها نسخت و بطل حكمها .
و بينا البدن معمور خرب و سلط البلى عليه .
و بينا العالم يدأب حتى ينال مرتبة يعتقدها ، نشأ طفل في زمانه ترقى إلى سبر عيوبه و غلطه .
كم من متكلم يقول : ما مثلي ! ! ، لو عاش فسمع ما حدث بعده من الفصاحة هد نفسه أخرساً .
هذا و عظ ابن السماك ، و ابن عمار ، و ابن سمعون ، لا يصلح لبعض تلامذتنا و لا يرضاه .
فكيف يعجب من ينفق شيئاً . و ربما أتى بعدنا من لا يعدنا ؟
فا الله الله من مساكنة مسكن ، و مخالفة مقام .
و ليكن المتيقظ على انزعاج ، محتقراً للكثير من طاعاته ، خائفاً على نفسه من تقلباته ، و نفوذ الأقدار فيه .
و اعلم أن تلمح هذه الأشياء التي أشرت إليها يضرب عنق العجب ، و يذهب كبر الكبر .

bom

» فصل : من ذاق طعم المعرفة وجد طعم المحبة
» عقول جاهلة في زمن المعرفة
» دعوى قضائية لترحيل الجزائريين من مصر
» اغنية شعبى جدا (العبد والشيطان)