عزة العلم تضع أصحابها فوق الملوك

•
عزة العلم تضع أصحابها فوق الملوك

Surprised

بقدر صعود الإنسان في الدنيا تنزل مرتبته في الآخرة .
و قد صرح بهذا ابن عمر رضي الله عنهما فقال : و الله لا ينال أحد من الدنيا شيئاً إلا نقص من درجاته عند الله ، و إن كان عنده كريماً .
فالسعيد من اقتنع بالبلغة ، فإن أشرف من أن يضيع في طلب الدنيا .
اللهم إلا أن يكون متورعاً في كسبه ، معيناً لنفسه عن الطمع ، قاصداً إعانة أهل الخير ، و الصدقة على المحتاجين ، فكسب هذا أصلح من بطالته .
فأما الصعود الذي سببه مخالطة السلاطين فبعيد أن يسلم معه الدين ، فإن وقعت سلامته ظاهراً فالعاقبة خطرة .
قال أبو محمد التميمي : ما غبطت أحداً إلا الشريف أبا جعفر يوم مات القائم بأمر الله فإنه غسله و خرج ينفض أكمامه فقعد في مسجده لا يبالي بأحد و نحن منزعجون لا ندري ما يجري علينا .
و ذاك أن التميمي كان متعلقاً على السلطان يمضي له في الرسائل ، فخاف مغبة القرب .
و قد رأينا جماعة من العلماء خالطوا السلطان فكانت مغبتهم سيئة .
و لعمري إنهم طلبوا الراحة فأخطئوا طريقها ، لأن غموم القلب لا توازيها لذة مال و لا لذة مطعم ، هذا في الدنيا قبل الآخرة .
و من أشرف و أطيب عيشاً من منفرد في زاوية لا يخالط السلاطين و لا يبالي أطاب مطعمه أم لم يطب .
فإنه لا يخلو من كسرة و قعب ماء ، ثم هو سليم من أن تقال له كلمة تؤذيه أو يعيبه الشرع حين دخوله عليهم أو الخلق .
و من تأمل حال أحمد بن حنبل في انقطاعه ، و حال ابن أبي داؤد ، و يحيى بن أكثم عرف الفرق في طيب العيش في الدنيا و السلامة في الآخرة .
و ما أحسن ما قال ابن أدهم : لو علم الملوك و أبناء الملوك ما نحن فيه من لذيذ العيش لجالدونا عليه بالسيوف .
و لقد صدق ابن أدهم ، فإن السلطان إن أكل شيئاً خاف أن يكون قد طرح له فيه سم ، و إن نام خاف أن يغتال ، و هو وراء المغاليق لا يمكنه أن يخرج لفرجة ، فإن خرج كان منزعجاً من أقرب الخلق إليه ، و اللذة التي ينالها تبرد عنده ، و لا يبقى له لذة مطعم و لا منكح .
و كلما استظرف المطاعم أكثر منها ففسدت معدته ، و كلما استجد الجواري أكثر منهن فذهبت قوته ، و لا يكاد يبعد ما بين الوطء و الوطء فلا يجد في الوطء كبيرة لذة لأن لذة الوطء بقدر بعد ما بين الزمانين ، و كذلك لذة الأكل فإن من أكل على شبع ، و وطئ من غير صدق شهوة و قلق ، لم يجد اللذة التامة التي يجدها الفقير إذا جاع ، و العزب إذا وجد امرأة .
ثم إن الفقير يرمي نفسه على الطريق في الليل فينام ، و لذة الأمن قد حرمها الأمراء فلذتهم ناقصة ، و حسابهم زائد .
و الله ما أعرف من عاش رفيع القدر بالغاً من اللذات ما لم يبلغ غيره إلا العلماء المخلصين كالحسن و سفيان و أحمد و العباد المحققين كمعروف ، فإن لذة العلم تزيد على كل لذة .
و أما ضرهم إذا جاعوا أو ابتلوا بأذى ، فإن ذلك يزيد في رفعتهم .
و كذلك لذة الخلوة و التعبد . فهذا معروف ، كان منفرداً بربه طيب العيش معه ، لذيذ الخلوة به .
ثم قد مات منذ نحو أربعمائة سنة فما يخلو أن يهدي إليه كل يوم ما تقدير مجموعة أجزاء من القرآن .
و أقله من يقف على قبره فيقرأ : قل هو الله أحد و يهديها له . و السلاطين تقف بين يدي قبره ذليلة .
هذا بعد الموت ، و يوم الحشر تنشر الكرامات التي لا توصف ، و كذلك قبور العلماء المحققين .
و لما بليت أقوام بمخالطة الأمراء أثر ذلك التكدير في أحوالهم كلها .
فقال سفيان بن عتبة : منذ أخذت من مال فلان الأمير ، منعت ما كان وهب لي من فهم القرآن .
و هذا أبو يوسف القاضي ، لا يزور قبره اثنان .
فالصبر عن مخالطة الأمراء و إن أوجب ضيق العيش من وجه ، يحصل طيب العيش من جهات .
و مع التخليط ، لا يحصل مقصود . فمن عزم جزم .
كان أبو الحسن القزويني ، لا يخرج من بيته إلا وقت الصلاة ، فربما جاء السلطان فيقعد لانتظاره ، ليسلم عليه .
و مد النفس في هذا ربما أضجر السامع ، و من ذاق عرف .

» قصة أصحابها ماتوا من كثر الضحك
» رومانسية الملوك مع الفيلم الراااائع Jodhaa Akbar النسخة الأصلى +الmaking على 4سيرفرات
» ]• فصل : العلم و العمل
» • فصل : الغرور في العلم
» • فصل : لذة الدنيا شرف العلم